עו"ד ניצן כספי-שילוני מ'מרכז צדק לנשים' מסבירה על מעטפת ההגנה לזוגות המתחתנים דרך 'חופות', ועל ההסכם למניעת סרבנות גט ועגינות (זמן קריאה: 3 דק')
לצפייה ו/או קריאה של הפרק הבא – לחצו כאן
אף זוג לא מתחתן מתוך מחשבה שייפרד בעתיד, אבל כל זוג אחראי, שאוהב באמת, חייב לוודא מראש שאם זה יקרה – הפרידה תיעשה באופן השוויוני וההוגן ביותר. זה אולי יכול להישמע קצת מוזר לדבר על האפשרות של גירושין עם זוג שבכלל עדיין לא התחתן, אבל אם כבר משקיעים כל כך הרבה זמן בבחירת אולם, טבעת, דיג'יי, אורחים ותפריט – כדאי גם להקדיש תשומת לב להיבטים שאם נתייחס אליהם היום – פשוט נמנע מעצמנו את הסיכון של עוגמת נפש עתידית.
אז שלום, אני עו"ד ניצן כספי שילוני מ'מרכז צדק לנשים', ארגון שאחת המטרות שלו היא לקדם פתרונות יסודיים לבעיית העגינות וסרבנות הגט, ולמצוקת הממזרות. חשוב לדעת שחלק גדול מסיפורי האימים שאנחנו שומעים על סחטנות וסרבנות גט – היו יכולים להימנע אם הזוג היה דואג להגן על עצמו מראש מפני המקרים האלו.
מי שעולה לכביש עם רכב בלי ביטוח – נחשב לחסר אחריות, ובאותו אופן – זה חסר אחריות מצד זוג להתחתן כדת משה וישראל בלי שיש להם הסכם למניעת עגינות סרבנות וסחטנות גט. לכן, כחלק מהפעילות שלנו, ניסחנו הסכם שבא לצמצם באופן מאוד משמעותי את ההיתכנות של סרבנות גט, ולהילחם בתופעה החברתית הפסולה הזו. ההסכם הזה, הסכם 'בצדק ובהגינות', אומץ על ידי 'חופות' בתור דרישת חובה מכל מי שמתחתנים דרך המיזם, כחלק ממעטפת ההגנה על הזוגות. ומה כולל ההסכם, עליו תצטרכו לחתום בנוכחות עו"ד שיאשר את החתימה שלכם?
קודם כל, יש בו הסכמה מראש על הפרדה בין עניינים הלכתיים שידונו בבית דין רבני – כלומר, הגט עצמו, ובין עניינים נלווים שאינם הלכתיים – כמו מזונות, רכוש, משמורת וכד' – שידונו אך ורק בבית משפט לענייני משפחה ע"פ החוק האזרחי, ולא בבית דין רבני ע"פ חוקי ההלכה. בהמשך, ישנה גם הסכמה לפיה אם אחד מהצדדים בזוגיות רוצה לפרק את החבילה – אז הצד השני צריך להסכים לתת לו או לקבל ממנו גט, תוך פרק זמן מקסימלי של שנה.
מה קורה אם אחד הצדדים לא עומד בתנאי ההסכם?
במקרה כזה על הצד המפר, הצד שמסרב להשלים את הליך הגט ההלכתי – וזה לא משנה אם מדובר על הגבר או על האישה, לשלם לצד השני סכום גבוה של כסף, באופן מתמשך ועד לסידור הגט. למעשה, החתימה על ההסכם מייצרת עבור שני הצדדים בזוגיות תמריץ כלכלי משמעותי להימנע מסרבנות גט. זה פשוט מאוד הופך את כל הקטע של הסחטנות והסרבנות – ללא משתלם.
ואיך אני יודעת שההסכם באמת מייצר הגנה אפקטיבית? כי למרות שספציפית ברבנות הראשית לישראל לא מעודדים זוגות לחתום על הסכם כזה, מחוץ לישראל זה דווקא נחשב להסכם מאוד מקובל – ובחלק מהקהילות היהודיות והמדינות – כמו ארה"ב למשל – רבנים פשוט יסרבו לחתן זוג שלא מגן על עצמו מפני סרבנות גט. ההסכם הזה, תעודת הביטוח נגד סרבנות גט ועגינות, מוכיח את עצמו בכל מקום בו עושים בו שימוש – ועוזר לצמצם באופן מאוד משמעותי את התופעות החברתיות שהוא נועד למנוע.
להסכם יש חלק נוסף – "שטר התנאה" – שהמשמעויות שלו הן הלכתיות נטו, ולא משפטיות, והוא נועד לתת מענה למקרים קיצוניים של עגינות. חותמים עליו יחד עם הכתובה, לפני החופה, ומסדר או מסדרת הקידושין שלכם ירחיבו על זה בפגישת ההכנה לקראת החופה.
אז שיהיה בהצלחה ובמזל טוב, ותדעו שאם התחתנתם עם הסכם 'בצדק ובהגינות' – קיבלתם את ההחלטה האחראית והנכונה ביותר שזוג אוהב יכול לקבל.
***
לחזרה אל הפרק הקודם – לחצו כאן
הרב קלמן פסח (צ'אק) דוידסון מסביר על המדיניות ההלכתית של מיזם 'חופות': מה מקובל ומה לא מקובל תחת החופה (זמן קריאה: 6 דקות)
שלום, אני הרב קלמן פסח – צ'אק באנגלית – דוידסון, ראש תחום חתונות ב'השגחה פרטית'. אצלנו ב'חופות' יש צוות מדהים של רבנים ורבניות מוסמכים, מורי ומורות הלכה אורתודוקסים, שעובדים עם כל זוג – כדי לעצב טקס שגם מתאים להשקפת העולם הערכית של החתן והכלה, וגם ייערך במסגרת ההלכה. אנחנו פה בשבילכם, ולרגע לא שוכחים שהחתונה היא היום הגדול של הזוג – ולא של הרב.
לא מעט שואלים אותי מהי המדיניות ההלכתית ב'חופות', והאמת היא שאפשר לתמצת את התשובה למשפט מנחה אחד: לא אומרים אסור על מה שמותר, ולא אומרים מותר על מה שאסור. כלומר, אנחנו עובדים ופועלים מתוך מחויבות הלכתית, פשוט מחוץ וללא קשר למדיניות ולהחמרות המיותרות של הרבנות הראשית.
"עשה לך רב"
חופות עובד כגוף ביזורי, בדיוק כמו שעבדו רבנים מאות ואלפי שנים – "עשה לך רב". בהתאם, יש בין עורכי ועורכות החופה שלנו קשת של דעות הלכתיות, וצוות המשרד ישמח להכיר אתכם יותר כדי לשדך לכם את עורך או עורכת החופה המתאימים ביותר עבורכם, אישית.
שיחת ההיכרות וההכנה בין עורך החופה והזוג היא השלב בו אפשר ורצוי להעלות את כל השאלות שיש לכם לגבי מה מקובל ומה לא מקובל לעשות בחופה, אבל בינתיים יש כמה סוגיות שחוזרות על עצמן מצד הזוגות ואפשר להבהיר כבר עכשיו:
כרבנים ורבניות המחוייבים להלכה ללא כל סטייה, אנחנו לא מוותרים על כתיבת כתובה כמיטב המסורת. יחד עם זאת, אין צורך לקרוא את הכתובה תחת החופה, ואם הזוג רוצה בנוסף לכתובה גם לנסח מסמך אישי בנוסח חופשי ולהקריא אותו במקום הכתובה – הוא מוזמן לעשות זאת.
כמו כן, אם זהו רצון הכלה – ניתן לערוך את הטקס גם בלי הינומה, ניתן לשבור את הכוס ביחד או לשבור שתי כוסות במקביל, הכלה יכולה לתת לחתן טבעת כסמל לשוויון והדדיות, נשים מוזמנות לברך בשבע הברכות, וכדומה.
על פי ההלכה, כלה צריכה לטבול במקווה לפני החופה, אבל זה לחלוטין עניין אישי בין הכלה ובין הקדוש ברוך הוא. אם הכלה מעוניינת בכך – נשמח לעזור לה ולהנגיש עבורה את הטבילה במקווה, אבל ב'חופות' לא מתערבים בנושא הזה ובטח שלא דורשים מהכלה לראות אישור טבילה מהמקווה כתנאי לעריכת חופה. ממש לא. בדומה, בחופות לא דורשים מהזוג לעבור הדרכת כלה ו/או חתן. גם כאן אנחנו נשמח לעזור בתיווך של הדרכת זוגות או הדרכת חתן וכלה למעוניינים בכך, אבל בשום אופן לא נדרוש זאת.
הרבה זוגות מגיעים אלינו בגלל הרצון שנשים, ובפרט הכלה, ייקחו חלק יותר פעיל ויותר שוויוני בטקס החופה.
ובכן, ברוכות הבאות!
רוב רובם של עורכי ועורכות החופה שלנו דבקים בגישה הלכתית המאפשרת זאת. שוב, אצלנו לא אומרים אסור על מה שמותר.
צילום: רוני ישראל
"מחפשים פתרונות לבעיות, ולא בעיות בפתרונות"
אנחנו כאן בעבור כל זוג הרוצה ויכול להתחתן כדת משה וישראל, אבל בראש ובראשונה – אנחנו כאן בשביל הזוגות שאין להם אפשרות אחרת. אני מדבר על אותם זוגות שנדחו על ידי הרבנות הראשית מסיבות שלתפיסתנו אינן מוצדקות. למשל, גרים שהתגיירו כהלכה אבל לא מוכרים על ידי הרבנות מסיבות פוליטיות. או, דור ראשון ושני לעולים חדשים שהינם יהודים לכל דבר ועניין – אבל הרבנות דחתה בעקבות היעדר מסמך כזה או אחר הנדרש מסיבות בירוקרטיות שאינן הלכתיות.
ב'חופות' אנחנו לא עוסקים בגיור, אבל אנחנו עובדים צמוד עם בתי דין פרטיים המגיירים על פי ההלכה ומציעים מסלול גיור ידידותי ושפוי בהרבה מזה הקיים ברבנות הראשית, והגיור שלהם לחלוטין מקובל עלינו. גם כאן, אנחנו סבורים שאין סיבה להרכין ראש בפני המדיניות הבדלנית והקיצונית של הרבנות הראשית. לאף אחד אין מונופול על היהדות.
כעיקרון, רבני ורבניות חופות מחפשים פתרונות לבעיות, ולא בעיות בפתרונות. בעבודה היומיומית שלנו אנחנו מתבססים על פסיקות קיימות של תלמידי חכמים, ובעת הצורך – גם מתייעצים עם רבנים בכירים כדי למצוא מענה נקודתי עבור זוג הזקוק לכך. אנחנו לא נערוך חופה לזוג שעל פי ההלכה לא יכול להינשא, אבל בד בבד – ברור לנו לחלוטין שלא כל מי שהרבנות מסרבת לרשום לנישואין – הוא אכן פסול חיתון. אם יש לכם ספקות לגבי הסטטוס שלכם – נשמח לשמוע את הפרטים ולראות אם ואיך ניתן להתגבר על המגבלות. שוב, אנחנו מחפשים פתרונות לבעיות, ולא בעיות בפתרונות.
"תעודת ביטוח למצבי קיצון בהם לא ניתן לקבל גט"
נושא אחרון שחשוב לי להעלות כבר עכשיו הוא הכלי ההלכתי הנקרא "תנאי בקידושין", כלי אשר אינו נמצא בקונצנזוס בקרב פוסקי ההלכה בדורנו – אך קיבל את הסכמתו של הרב דניאל שפרבר, ועשוי ממש להציל נפשות. מדובר במסמך שנלווה לכתובה המסורתית, ועליו חותם כל זוג המעוניין להתחתן דרך 'חופות'. המסמך הזה הוא כמו תעודת ביטוח למצבי קיצון בהם לא ניתן לקבל גט – כגון כאשר אדם נמצא בתרדמת קבועה, או כאשר הוא נעדר מבחירה או שלא מבחירה לתקופה ממושכת. החתימה על הכלי ההלכתי הזה בעצם תאפשר לאשה להשתחרר ממצב של עגינות.
לסיכום, רבני ורבניות חופות עומדים לרשותכם, ונשמח לעזור לכם להגשים חלומות ביום הגדול והקסום בחייכם.
ניפגש בשמחות!
***
לחזרה אל הפרק הקודם – לחצו כאן
